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郭嵩焘所引用的曾国藩说的那样：“佛教说轮回，即是不堕轮回”。说“六道轮回”，主要是强调其劝善的积极作用，其主旨不在于轮回是否科学，而在于劝人行善，不堕入轮回。好比人们常说的：“你还不会走路，就想飞了”...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592963127.html
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何曾顷刻抛离去。 功德天和黑暗女，两人最是难相聚。 有智主人俱不取，依吾语，从今更莫登门户。 听说娑婆世界有无量的痛苦，无常死王总是作众生六道轮回之主。六识之贼操著残害法身之刀而为伴侣，与我一同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21015063188.html
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历代达赖用过的金银器皿。布达拉宫还保存了极为丰富的历史文物和西藏佛教艺术。在红宫的“各松格廓廓道”便有壁画698幅，其中有释迦牟尼佛本身图、六道轮回图像等。宫内还珍藏了大量唐卡画、精美的法器，以及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21045063287.html
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生命虽在六道轮回，但其佛性却是恒久不失，故言：“在圣不增，在凡不减。” 人不要盲目去追逐虚假不实的现象，或是执著贪爱不实的假我；而要去体悟生命的实相，以及自由自在的无我。故要去体会“那看不到的现象，听...
释达观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235263701.html
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，念念生起我法二执，念念住于三界有为法之有相境界，召感六道轮回之果报。诸佛菩萨针对众生种种迷执，开出种种相应之对治法门，俾众生离恶向善、从有漏善转入无漏善，直至成佛。前者为众生迷自性而生之法，后者为佛...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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佛教认为，由于神与形是二种不同的实体，故可以“形尽神不灭”立论，而谓只有“神”离“形”而不入六道轮回之中，方可超生死，得解脱，以达到涅槃的境地。道教认为，由于“神”与“形”是同样性质的实体，故以“神与...
汤一介
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372864380.html
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入的禅定是八万四千大劫，然后他这个定力完了以后，纯粹的善良福报完了，他还是要堕落的。所以这六条道路去了还要回来，这就叫六道轮回。像轮子一样还要回来。那怎么办呢？善和恶，这两种一直是对立的，我们大家就是...
达照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21382064425.html
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意义上的乐，这只是与“三恶趣”相对比意义上的乐。如果自己的“下士道”修持得不好，还有可能堕入“三恶趣”的苦海之中。为了彻底超脱六道轮回之苦，就必须学“中土道”，兼修佛经中的“四圣谛”（注：四圣谛，即苦...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
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忘忆、散心、无明、邪方便、邪念、邪解、戏掉、放逸等。
《成实论》认为，业创造了人，人又从烦恼造新业。所以烦恼是使人在六道轮回的疏缘，即条件，而一切烦恼的源头是无明。
4．灭、道：构成真谛的两...天神)、或者是人类、或者是畜生、或者是饿鬼、或者是地狱里的有情。在三种无为法里，只有择灭无为属于“禅思”，也就是圣僧的“我思”，其存在就是超越六道轮回的...
李尚全
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21465964783.html
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的关系，七至八世纪时新兴的三阶教，强调堕落地狱的恐怖，地藏信仰因而疾速发展；虽然三阶教后来被政府的弹压，而不再成为具有影响力的宗派；不过，地藏信仰和六道轮回、地狱等连结在一起。却渐浸透中国社会的各个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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